新疆民族民间长诗少人知 ——福客民俗网民俗资讯频道

发布时间:2019-06-15  栏目:美高梅历史  评论:0 Comments

10月19日至20日,由中国社会科学院民族文学研究所和自治区文学艺术界联合会共同主办的首届中国维吾尔族民间达斯坦国际学术研讨会在北京举行。在两天的研讨会中,不仅集中展示了我国近年来维吾尔民间达斯坦保护与传承成果,来自我国、德国、日本和土耳其等国的专家学者还对维吾尔民间达斯坦相关内容进行了深度探讨与交流。

民族民间长诗伴随着人类的产生、民族的发展而不断创造、发展和完善,是民族民间文化中最具代表性的文化现象。然而,随着社会的发展,现代科技文化、舶来文化和时尚文化涌入城市乡村,这个最具代表性的文化现象受到了很大冲击。就连新疆这个民间流传着大量长诗的地区也不例外。近日,新疆召开民族民间长诗座谈会,专家们呼吁人们关注民族民间长诗。

关于史诗《玛纳斯》、维吾尔木卡姆等非物质文化遗产的国际性研讨会,我区曾经举办过多次。但关于维吾尔民间达斯坦的国际性学术研讨会还是首次。自治区文联党组成员、副主席叶尔克西库尔班拜克表示,举办国际性的达斯坦学术研讨会无疑将推动我区传承和保护非物质文化方面,将先进的理论和科学的保护方法运用到实际保护工作中去。 

近两年,新疆民间文艺家协会前往各地州收集整理了大量民族民间长诗的资料,并在去年成功将《江格尔》、《格斯尔》、《玛纳斯》申报为国家级第一批非物质文化遗产代表作名录,今年上半年又将维吾尔族达斯坦、哈萨克族达斯坦、柯尔克孜族达斯坦、新疆蒙古族图兀勒申报为自治区级非物质文化遗产,可新疆民间文艺家协会对这些民间长诗的传承和保护还是很忧心,他们希望更多的人了解民族民间长诗,他们希望更多的人去保护这些属于新疆也属于全人类的文化遗产。

达斯坦,今天依旧传递着真善美 

为了方便读者了解维吾尔族达斯坦、哈萨克族达斯坦、柯尔克孜族达斯坦,下面我们分别进行解释。

达斯坦是集文体、音乐和表演为一体的民间综合文艺表现形式。达斯坦是目前仍以活性态的形式流传在民间的叙事长诗,是传统文化的优秀代表之一。在新疆,民间长诗被统称为达斯坦(蒙古语称图兀勒),会演唱达斯坦的艺人被称为达斯坦奇。 

维吾尔族达斯坦

中国民间文艺家协会副主席、新疆民间文艺家协会主席马雄福介绍,新疆民间长诗数量多、内容丰富。据不完全统计,新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜和蒙古等民族约有800多部达斯坦,这在世界范围内也是绝无仅有的。如果把《玛纳斯》《江格尔》等史诗比作新疆民间文化的几大高峰,那其它长诗就是托起高峰的山脉。马雄福说。 

维吾尔语中的“民间达斯坦”,是指民间诗体语言和散文语言结合在一起的叙事文学作品,既包括古代历史事件和英雄人物的业绩,又包括中古时期的宗教战争和爱情悲剧,还有发生在近代的重要历史事件。

尽管长诗的产生距离我们今天的时代久远,可在现实生活中遇到的经验性、知识性和哲理性的问题依然可以从长诗中找到答案,这就是长诗的魅力。比如达斯坦中有一种是劝喻达斯坦,通过批评和鞭挞在社会生活中出现的各种丑恶现象和弊端,向人们进行劝诫教育,教育人们要遵守道德。 

新疆大学人文学院副教授、语言文学博士乌斯曼·斯马义·塔里木总结了维吾尔族达斯坦的特点,他说,维吾尔族达斯坦绝大多数是由散文与诗歌结合而成的,当然也有完全用诗体语言叙述的达斯坦,还有完全用散文语言叙述的达斯坦。维吾尔族达斯坦还与书面文学有密切的关系,流传在维吾尔族民间的达斯坦,很久以前就被古典文学家们所记载,一部分达斯坦是由诗人们创作后,再传播到了民间,如大量穆热巴、穆罕迈斯、柔巴依等。维吾尔族民间达斯坦绝大部分是在国际情节的基础上创作的。所谓国际情节,是指在数个国家或数个民族中共同流传的故事情节。如维吾尔族人通过广泛流传在中亚和阿拉伯、波斯、印度的民间故事,创造了自己独特的达斯坦,而且这些达斯坦有着丰富多彩的音乐曲调。

中国社会科学院民族文学所博士生导师朝戈金说:文学艺术在人们的生活中占据着重要的地位,新疆各族人民就运用达斯坦这种形式传播着文化,传递着真善美,这里蕴含着审美取向、文学艺术等等。所以说,达斯坦依旧可以为今天打造美好精神家园所用。 

他还认为,维吾尔族达斯坦在维吾尔十二木卡姆的形成中发挥了巨大的作用,十二木卡姆的五分之一是由民间达斯坦组成的。目前,新疆人民出版社出版了一系列维吾尔族达斯坦选集。据初步统计,已发表的达斯坦达110部,这对维吾尔文学来说绝非一个小数目。

党和政府历来重视民间文化的保护和传承

哈萨克族达斯坦

随着国家对非遗保护工作的越来越重视和逐年投入加大,我区在保护和传承民间文化工作上取得了很大的成绩。2007年,维吾尔民间达斯坦被列入自治区级非物质文化遗产名录,2009年又被列为国家级非物质文化遗产名录。陆续开展的抢救、搜集整理和出版工作取得了一定成果。 

逐水草而居的哈萨克族人构成了具有浓郁草原特色的民俗和民间文化,其中哈萨克族达斯坦就折射出了哈萨克族人的智慧,是该民族文学作品中最优美的形式,也是哈萨克族人生活的真实写照。它是在哈萨克族古代神话、传说、诗歌、谚语和故事等丰厚的民间文学基础上形成的,反映了哈萨克族宗法社会制度、婚丧嫁娶、衣食住行的特点,还有一些草原上不成文的习惯等。20年前,新疆民间文艺家协会在新疆哈萨克族居住的28个县内搜集了大量的达斯坦,并出版了36本县卷本,都是靠录音磁带听写编辑的,没有演唱现场和背景的录像、录音等。按照联合国教科文组织非物质文化遗产保护措施的要求,那些过去所做的普查工作只能算是“浅耕”。随着哈萨克族达斯坦演唱者的急剧减少和老艺人们的相继去世,保护工作迫在眉睫。

马雄福介绍:我区近年来除常规性的保护工作外,加大了保护力度。每年都安排专业人员深入乡村进行田野调查,发现采录了一批达斯坦,现已整理出60多部达斯坦列入了《新疆文库》的出版计划,并连续举办达斯坦传承人培训班,建立达斯坦奇的业务档案,出版论文集等。 

柯尔克孜族达斯坦

据了解,为贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》,2011年,自治区民间文艺家协会专设维吾尔民间达斯坦研究室,有针对性地开展维吾尔民间达斯坦的保护和传承工作。在哈密、乌鲁木齐等地陆续举办维吾尔民间达斯坦奇培训班,起到了培养年轻的后备力量、广泛宣传优秀传统文化的作用。 

新疆师范大学教授曼拜特·吐尔地用描绘柯尔克孜民间文学的流传分布图来研究柯尔克孜族达斯坦。他从地理分布上划分为阿尔泰、天山、帕米尔三个区域,天山区域是个开放性的区域,跟其它区域交往比较方便,柯尔克孜族各部落之间的联系也比较密切,民族文化尤其是达斯坦革新与变化的速度很快。而帕米尔相对较为封闭,这一区域的民众就较为完整地保存了自己原有的风俗习惯、语言特征和民间文学。群山环抱、空气稀薄也成了保存柯尔克孜族达斯坦最古老的宝库。与维吾尔族混居在南疆叶城一带的柯尔克孜族人日常都说维吾尔语,他们已忘记了母语,但在表演达斯坦时他们却用柯尔克孜语。塔什库尔干的柯尔克孜族歌手在演唱时,故事部分使用的是柯尔克孜语,但诗歌部分,却掺杂使用了维吾尔语和乌孜别克语。

这次会议,将维吾尔民间达斯坦申报自治区级、国家级非物质文化遗产以来的成就展示给国内外,从而扩大宣传,提高国际影响力,为申报世界级非物质文化遗产做积极的努力。 

专家们也提出了一些保护民族民间长诗的建议,如用现代科技手法将民间长诗这种非物质形式转变为有形的形式,在原始氛围中激发保持民间长诗的活力,建立博物馆、陈列馆、文化村、保护基地等,甚至还有专家提出推进发展民间文化产业,促进非物质文化遗产产业化,让更多的人认知和感受民间长诗的社会价值和经济价值。

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